peristiwa di bulan Muaharam

EDISI KE – 5 ( Muharam Tahun Baru Hijriyah 1431 )
PERISTIWA DI BULAN MUHARAM
Bulan Muharam merupakan bulan keberkatan dan rahmat kerana bermula dari bulan inilah berlakunya segala kejadian alam ini. Bulan Muharam juga merupakan bulan yang penuh sejarah, di mana banyak peristiwa yang berlaku sebagai menunjukkan kekuasaan dan kasih sayang Allah kepada makhluk-nya. Pada bulan ini juga, Allah mengurniakan mujizat kepada Nabi-Nabi-nya sebagai penghormatan kepada mereka dan juga limpah kurnianya yang terbesar yaitu ampunan dan keredhaan bagi hambanya. Sebagai tanda kesyukuran kepadanya, maka hamba-hambanya mempersembahkan ibadah mereka (antara mereka dengan Allah) sebagai hadiah kepada Allah, namun dengan itu, masih belum dapat lagi membalas kurniaan Allah yang sungguh bernilai.
Said bin Jubair dari Ibnu Abbas r.a berkata: Ketika Nabi saw baru berhijrah ke Madinah, maka mereka dapati kaum Yahudi berpuasa pada hari Asyura (10 Muharam). Maka mereka pun bertanya kepada kaum Yahudi tentang puasa mereka itu. Mereka menjawab, “Hari ini Allah memenangkan Musa dan Bani Israel terhadap Firaun dan kaumnya, maka kami berpuasa sebagai mengagungkan hari ini. Maka sabda Nabi saw: “Kami lebih layak mengikuti jejak langkah Musa dari kamu.” Maka Nabi saw pun menyuruh para sahabat agar berpuasa. Antara lain kelebihan 10 Muharam ialah barangsiapa yang melapangkan rezeki pada keluarganya, maka Allah akan meluaskan rezekinya sepanjang tahun ini. Terdapat juga sebuah hadis meriwayatkan, “Barangsiapa yang berpuasa pada hari Asyura, maka dapat menebus dosa satu tahun.” Maksud hadis ini ialah hari yang kesepuluh Muharam (Asyura) merupakan hari dan bulan kemuliaan kerana pada sesiapa yang berpuasa pada hari inilah, Allah membersihkan dan menebus dosa-dosa mereka yang lampau.
Bulan Muharam merupakan satu-satunya bulan yang teristimewa kerana banyak peristiwa yang bersejarah berlaku pada bulan ini disamping ganjaran pahala yang besar kepada sesiapa yang beribadah pada bulan ini sepertimana terdapat dalam satu hadis. “Sesiapa yang berpuasa pada hari Asyura (10 Muharam), maka Allah akan memberi kepadanya pahala sepuluh ribu malaikat dan juga akan diberi pahala sepuluh ribu orang berhaji dan berumrah dan sepuluh ribu orang mati syahid. Dan sesiapa yang mengusap kepala anak yatim pada hari Asyura, maka Allah akan menaikkan dengan tiap anak rambut satu darjat. Sesiapa yang memberi buka puasa pada semua umat Muhammad saw dan mengenyangkan perut mereka.” Sahabat pun bertanya, “Ya Rasulullah, Allah telah melebihkan hari Asyura, dan menjadikan bukit dari lain-lain hari.” Jawab Rasulullah, “benar, Allah telah menjadikan langit dan bumi pada hari Asyura, dan menjadikan bukit-bukit pada hari Asyura dan menjadikan laut pada hari Asyura dan menjadikan Loh Mahfuz dan Qalam pada hari Asyura dan juga menjadikan Adam dan Hawa pada hari Asyura, dan menjadikan syurga dan neraka serta memasukkan Adam ke syurga pada hari Asyura, dan Allah menyelamatkannya dari api pada hari Asyura dan menyembuhkan dari bala pada Nabi Ayub. Pada hari Asyura juga Allah memberi taubat kepada Adam dan diampunkan dosa Nabi Daud, juga kembalinya kerajaan Nabi Sulaiman pada hari Asyura dan kiamat akan terjadi pada hari Asyura.” Maka pada hari itu ( 10 Muharam) Nabi Adam dan Nabi Nuh a.s berpuasa kerana bersyukur kepada Allah kerana hari itu merupakan hari taubat mereka diterima oleh Allah setelah beratus-ratus tahun lamanya memohon keampunan. Pada hari itu juga, hari pembebasan bagi orang-orang Islam yang telah sekian lama dikongkong oleh Firaun, di mana hari itu mereka diselamatkan dari kejahatan dan kezaliman Firaun yang selama ini mengancam agama dan menggugat iman mereka. Dengan tenggelamnya Firaun, Haman, Qarun dan istana mereka bererti berakhirlah sudah kezaliman musuh-musuh Allah buat masa itu. Terselamatlah tentera Nabi Musa dari musuh dengan mukjizat yang Allah berikan, maka mereka berpuasa kerana kesyukuran yang tidak terhingga kepada Allah swt. Banyak peristiwa bersejarah yang berlaku pada 10 Muharam ini, di mana pada hari inilah, Allah telah memuliakan Nabi-Nabi dengan sepuluh kehormatan.
1. Setelah beratus-ratus tahun meminta ampun dan taubat pada Allah, maka pada hari yang bersejarah 10 Muharam inilah, Allah telah menerima taubat Nabi Adam. Ini adalah satu penghormatan kepada Nabi Adam a.s.
2. Pada 10 Muharam juga, Nabi Idris a.s telah di bawa ke langit, sebagai tanda Allah menaikkan darjat
baginda.
3. Pada 10 Muharam, tarikh berlabuhnya perahu Nabi Nuh a.s kerana banjir yang melanda seluruh alam di mana
hanya ada 40 keluarga termasuk manusia binatang sahaja yang terselamat dari banjir tersebut. Kita merupakan
cucu-cicit antara 40 keluarga tadi. Ini merupakan penghormatan kepada Nabi Nuh a.s kerana 40 keluarga
ini sahaja yang terselamat dan dipilih oleh Allah. Selain dari itu, mereka adalah orang-orang yang engkar
pada Nabi Nuh a.s.
4. Nabi Ibrahim dilahirkan pada 10 Muharam dan diangkat sebagai Khalilullah (kekasih Allah) dan juga
hari di mana baginda diselamatkan dari api yang dinyalakan oleh Namrud. Nabi Ibrahim diberi
penghormatan dengan Allah memerintahkan kepada api supaya menjadi sejuk dan tidak membakar Nabi Ibrahim.
Maka terselamatlah Nabi Ibrahim dari angkara kekejaman Namrud.
5. Pada 10 Muharam ini juga Allah menerima taubat Nabi Daud kerana Nabi Daud merampas isteri orang walaupun
bagainda sendiri sudah ada 99 orang isteri, masih lagi ingin isteri orang. Oleh kerana Nabi Daud telah
membuatkan si suami rasa kecil hati, maka Allah turunkan dua malaikat menyamar sebagai manusia untuk
menegur dan menyindir atas perbuatan Nabi Daud itu. Dengan itu sedarlah Nabi Daud atas perbuatannya dan
memohon ampun pada Allah. Sebagai penghormatan kepada Nabi Daud a.s maka Allah mengampunkan baginda pada 10 Muharam.
6. Pada 10 Muharam ini juga, Allah mengangkat Nabi Isa ke langit, di mana Allah telah menukarkan Nabi Isa
dengan Yahuza. Ini merupakan satu penghormatan kepada Nabi Isa daripada kekejaman kaum Bani Israil.
7. Allah juga telah menyelamatkan Nabi Musa pada 10 Muharam daripada kekejaman Firaun dengan mengurniakan
mukjizat iaitu tongkat yang dapat menjadi ular besar yang memakan semua ular-ular ahli sihir dan menjadikan
laut terbelah untuk dilalui oleh tentera Nabi Musa dan terkambus semula apabila dilalui oleh Firaun dan
tenteranya. Maka tenggelamlah mereka di Laut Merah. Mukjizat yang dikurniakan Allah kepada Nabi Musa ini
merupakan satu penghormatan kepada Nabi Musa a.s
8. Allah juga telah menenggelamkan Firaun, Haman dan Qarun serta kesemua harta-harta Qarun dalam bumi
kerana kezaliman mereka. 10 Muharam, merupakan berakhirnya kekejaman Firaun buat masa itu.
9. Allah juga telah mengeluarkan Nabi Yunus dari perut ikan setelah berada selama 40 hari di dalamnya. Allah
telah memberikan hukuman secara tidak langsung kepada Nabi Yunus dengan cara ikan Nun menelannya. Dan pada 10 Muharam ini, Allah mengurniakan penghormatan kepada baginda dengan mengampun dan mengeluarkannya dari perut ikan Nun.
10. Allah juga telah mengembalikan kerajaan Nabi Sulaiman a.s pada 10 Muharam sebagai penghormatan
kepada baginda. Dengan itu, mereka berpuasa dan beribadah kepada Allah sebagai tanda kesyukuran kepada Allah swt. Nabi saw telah bersabda dengan maksudnya: “Saya dahulu telah menyuruh kamu berpuasa sebagai perintah wajib puasa Asyura, tetapi kini terserahlah kepada sesiapa yang suka berpuasa, maka dibolehkan berpuasa dan sesiapa yang tidak sukar boleh meninggalkannya.”
Begitulah sabda Rasulullah di mana puasa pada hari Asyura ini sangat-sangat dituntut. Kalau tidak
memberatkan umat baginda, maka diwajibkan. Oleh kerana takut memberatkan umatnya, maka hukumnya adalah sunat.

Antara Ukhuwah dan Pacaran
Pada usia SMP biasanya mulai saling mengenal antar lawan jenis, anggap saja itu cinta monyet. Tapi jangan kebablasan karena kalian masih jauh perjalanan hidup yang akan ditempuh. Semakin matang pengalaman kalian , semakin dewasa hidup kita, ocee?
Maksud hati ingin ukhuwah dengan lawan jenis, tapi malah terjebak dalam pacaran. Tadinya pengen menjalin ukhuwah islamiyah, tapi apa daya kecemplung jadi demenan. He..he.. jangan heran atuh, sebab hubungan dengan lawan jenis itu rentan banget disusupi oleh perasaan-perasaan lain yang getarannya lebih dahsyat. Apalagi kalo ditambah naik bajaj, dijamin tambah menggigil karena vibrasinya kuat banget [apa hubungannya?] ?
Sobat muda muslim, sesama aktivis siswa atau organisasi lainnya di sekolah, selalu saja muncul hal-hal tak terduga. Cinta lokasi kerap mewarnai perjalanan hidup mereka. Iya dong, aktivis juga kan manusia. Wajar banget dong untuk merasakan hal-hal seperti itu. Apalagi mereka sama-sama sering bertemu. Bukankah pepatah Jawa mengatakan, witing tresno jalaran soko kulino sering jadi rujukan untuk menggambarkan perasaan itu? Ati-ati!
Hmm… rasa cinta itu muncul karena seringnya bersama atau bertemu, begitu maksudnya? Yup, kamu cukup cerdas dalam masalah ini. Iya, jadi jangan kaget or heran kalo sesama aktivis pengajian muncul perasaan itu. Apalagi di antara mereka udah saling mengetahui kebiasaan masing-masing. Dijamin perasaan ‘ser-seran’ keduanya dijembatani oleh seringnya komunikasi dan frekuensi pertemuan. Udah deh, panah-panah asmara mulai dilepaskan dari busur masing-masing dalam nuraninya. Duh gusti, itu artinya sang panah asmara siap menembus hati masing-masing. Siap memekarkan bunga-bunga di taman hati mereka. Seterusnya, jatuh hati dan saling memendam rindu. Uhuy!
Jadi, kalo nggak kuat-kuat amat imannya, kamu bakalan melakoni aktivitas pacaran sebagaimana layaknya dilakukan oleh mereka yang masih awam sama ajaran agama. Nggak terasa, di antara kamu mulai berani janjian untuk ketemu di jembatan. Walau mungkin masih malu-malu. Tapi jangan salah lho, jika nafsu udah jadi panglima, akal sehat kamu pasti keroconya. Kamu lalu deklarasi, “akal sehat saatnya minggir!”.Waduh, gimana jadinya kalo sesama aktivis organisasi siswa malah terjebak dalam perasaan-perasaan seperti ini?
Sobat muda muslim, memang ukhuwah itu tidak dibatasi cuma kepada satu jenis manusia aja, tapi kepada dua jenis sekaligus, yakni laki dan wanita. Bahkan ukhuwah islamiyah berdimensi sangat luas, yakni nggak dibatasi oleh waktu dan tempat. Kapan pun dan di mana mereka berada, asal mereka adalah muslim, itu saudara kita. Hanya saja, untuk ukhuwah dengan lawan jenis, memang ada aturan mainnya sendiri, sobat. Nggak sembarangan, atau nggak sebebas dalam bergaulnya seperti kepada teman satu jenis. Itu sebabnya, kita bahas masalah ini di buletin kesayangan kamu ini. Betul? Loading…

Ketika cinta mulai menggodaRasa cinta itu unik. Nggak mengenal status seseorang, dan juga suka tiba-tiba aja datang. Hadir dalam jiwa, menggerogoti hati, mengaduk-mengaduk perasaan, yang akhirnya muncul rasa suka dan rindu. dah, banyak pujangga yang berhasil menorehkan kata-kata puitisnya tentang cinta. Sebab cinta itu naluriah. Pasti dimiliki oleh seluruh manusia, termasuk hewan. Allah udah memberikan rasa itu kepada manusia. Firman-Nya: “Dijadikan indah pada [pandangan] manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, yaitu: wanita-wanita, anak-anak,” [QS Ali Imraan [3]:14]
Nah, gimana jadinya kalo sesama aktivis organisasi siswa muncul rasa cinta? Nggak masalah. Sah-sah saja kok. Bahkan sangat mungkin terjadi. Itu naluriah. Cuma, tetap harus aman dan terkendali. Nggak bolehmengganggu stabilitas nasional [ciiee.. bahasanya pejabat banget tuh!]. Iya, saat cinta menggoda, jarang yang bisa bertahan dari godaannya yang kadang menggelapkan mata dan hati seseorang. Jangan heran dong kalo sampe ada yang nekat pacaran. Wah, aktivis pengajian kok pacaran?
Sobat muda muslim, itu sebabnya kamu kudu bisa jaga diri. Ukhuwah islamiyah di antara sesama aktivis organisasi tentunya nggak dinodai dengan perbuatan yang mencemarkan nama baik organisasi, nama baik kamu, nama baik sesama aktivis, dan yang jelas kesucian Islam. Jangan sampe ada omongan, “aktivis organisasi siswa aja pacarannya kuat, tuh! Muna deh!”. Coba, gimana kalo sampe ada yang bilang begitu? Nyesek banget kan? Jelas lebih dahsyat dari wabah SARS tuh! Upss...
Kalo udah gitu, bisa ngerusak predikat tuh. Bener. Sebab, serangan kepada orang yang punya predikat ‘paham agama’ lebih kenceng. Jadi kalo ada aktivis pengajian yang pacaran, orang di sekililing mereka dengan sengit mengolok-olok, mencemooh, bahkan mencibir sinis. Kejam juga ya? Bandingkan dengan orang yang belum paham agama, atau nggak aktif di organisasi kerohanian Islam, biasa-biasa aja tuh.Sobat, inilah semacam ‘hukuman sosial’ yang kudu ditanggung seseorang yang udah dipandang ngerti. Padahal, sama aja dosanya. Tapi, seolah lebih besarkalo itu dilakukan oleh aktivis pengajian. Gawat!
Wajar juga sih pandangan seperti itu. Sebab, umat kan lagi nyari siapa yang dapat ia percayai dan teladani dalam kehidupannya. Jadi, jangan khianati kepercayaan mereka kepadamu hanya gara-gara soal cinta yang kebablasan. Sebab, mereka menganggap bahwa kamu mampu menjaga diri dan mungkin orang lain. Nah, kalo kemudian kamu melakukan perbuatan yang merendahkan martabatmu, rasanya pantes banget kalo kemudian mereka nggak percaya lagi sama kamu yang aktif di pegajian. Betul apa betul?
Sobat muda muslim, cinta seketika bisa datang menggoda, hadir dalam jiwa, memenuhi rongga dada, dan membawa asa yang menghempaskan segala duka yang pernah ada. Hmm.. kalo itu yang kamu rasakan, harap hati-hati. Ukhuwah di antara kamu jangan dinodai dengan aktivitas bejat, meskipun atas nama cinta. Berbahaya. Jangan heran kalo Kahlil Gibran pernah bikin puisi seperti ini: “Cinta berlalu di hadapan kita,terbalut dalam kerendahan hati, tetapi kita lari darinya dalam ketakutan, atau bersembunyi di dalam kegelapan; atau yang lain mengejarnya, untuk berbuat jahat atas namanya”
Jaga jarak aman! Idih, emangnya mengendarai mobil sampe dibilang jaga jarak aman? He..he..he... jangan salah euy, justru yang berbahaya adalah karena seringnya deketen, apalagi sampe gesekan segala [emangnya kartu kredit main gesek?].
Jaga jarak aman adalah cara ampuh menjaga hati kita untuk tidak melakukan aktivitas berbahaya. Bukankah seringkali kamu tak berdaya jika deketan sama orang yang kamu incer? Sebab, kalo nggak diatur dengan batasan ajaran agama, kamu bisa kebablasan berbuat tuh. Bener. Jangan sampe kamu lakuin.
BTW, apa aja sih batasan bergaul dengan lawan jenis, khususnya sesama aktivis? Iya, biar kita jadi ngeh, apa yang boleh dilakukan dan mana yang terlarang untuk dilakoni. Supaya ukhuwah kita nggak bias dengan pacaran.
Pertama, kurangi frekuensi pertemuan yang nggak perlu. Memang, kalau sudah cinta, berpisah sejam serasa 60 menit, eh maksudnya setahun. Bawaannya pengen ketemu melulu. It’s not good for your health, guys! Ini nggak sehat. Perbuatan seperti itu bukannya meredam gejolak, tapi akan memperparah suasana hati kita. Pikiran dan konsentrasi kita malah makin nggak karuan. Selain itu bukan mustahil kalau kebaikan yang kita kerjakan jadi tidak ikhlas karena Allah. Misal, karena si doi jadi moderator di acara pengajian, eh kita bela-belain datang karena pengen ngeliat si doi, bukan untuk nyimak pengajiannya itu sendiri.
Yup, kurangi frekuensi pertemuan, apalagi kalau memang tidak perlu. Kalau sekadar untuk minjem buku catatan, ngapain minjem pada si doi, cari aja teman lain yang bisa kita pinjam bukunya. Lagipula, kalau kamu nggak sabaran, khawatir ada pandangan negatif dari si doi. Bisa-bisa kamu dicap sebagai ikhwan atau akhwat yang agre [maksudnya agresif]. Zwing...zwing.. gubrak!
Kedua, jangan ‘menggoda’ dengan gaya bicara dan penampilan yang gimanaa.. gitu. Jadi, ketika kamu berbicara dengan lawan jenis harus diperhatikan intonasi dan gaya bicaranya. Bagi wanita, jangan sekali-kali ketika berinteraksi dengan anak cowok menggunakan gaya bicara yang mendayu-dayu kayak penyanyi dangdut. Suaranya dibuat merdu merayu hingga menyisakan rasa penasaran yang amat sangat bagi kaum lelaki. Wow! Firman Allah: “Jika kamu bertakwa, maka janganlah kamu terlalu lemah lembut [mengucapkan perkataan, nanti orang-orang yang dalam hatinya ragu ingin kepadamu. Dan berkatalah dengan perkataan yang baik. “ [QS. al-Ahzab [33]: 32]
Ketiga, menutup aurat. Nggak salah neh? Kalo aktivis kan udah ngeh soal itu Bang? Bener. Harusnya memang begitu. Tapi, banyak juga yang belum tahu bagaimana cara mengenakan busana sesuai syariat. Akhwatnya masih pake kerudung gaul yang ‘cepak’ abis! [kalo yang bener kan ‘gondrong’. He..he..]. Iya, kerudungnya aja modis banget. Pake lipstik lagi bibirnya. Bedakannya tebel banget pula. Minyak wanginya? Bikin ikan sekom ngapung!
Jadi buat para akhwat, jangan tabarujj deh. Duh, kebayang banget lucunya kalo aktivis pengajian tabarujj alias tampil pol-polan dengan memamerkan kecantikannya. Jangan ya, Allah Swt. berfirman: “...dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang Jahiliyah yang dahulu” [QS al-Ahzab [33]: 33]
Banyak lho yang mengaku aktivis masjid tapi kelakuannya masih begitu. Jadi, mari kita sama-sama membenahi diri kita dan juga teman-teman yang lain sesama aktivis masjid. perubahan memang butuh proses. Tapi, kudu dimulai dari sekarang. Siap kan? Heu-euh!
Keempat, kurangi berhubungan. Mungkin ketemu langsung sih nggak, tapi komunikasi jalan terus tuh. Mulai dari sarana ‘tradisional’ macam surat via pos, sampe yang udah canggih macam via telepon, HP, dan juga internet. Wuih, ketemu langsung emang jarang, tapi kirim SMS dannelponnya kuat. Apalagi kalo urusan chatting, pake ada jadwalnya segala. Udah gitu, kirim-kirim e-mail pula. Hmm... jadi tetep berhubungan kan? Emang sih bukan masuk kategori khalwat. Tapi kan bisa menumbuhkan rasa cinta, suka, dan sayang? Nggak percaya? Jangan dicoba!He..he..
Kelima, jaga hati. Ya, meski sesama aktivis pengajian, bisikan setan tetap berlaku. Bahkan sangat boleh jadi makin kuat komporannya. Itu sebabnya, kalo hatimu panas terus karena panah asmara itu, dinginkan hati dengan banyak mengingat Allah. Mengingat dosa-dosa yang udah kita lakukan ketika sholat dan membaca al-Quran. Firman Allah Swt.: “Ingatlah dengan mengingat Allah hati menjadi tenang.” [ar-Ra’du [13]: 28]
Oke deh, kamu udah punya modal sekarang. Hati-hatilah dalam bergaul dengan teman satu pengajian. Jaga diri, kesucian, dan kehormatan kamu dan temanmu. Jangan nekat berbuat maksiat. Kalo udah TKD alias Teu Kuat Deui, segera menikah saja [kalo emang udah mampu]. Kalo belum mampu? Banyakin aktivitas bermanfaat dan seringlah berpuasa.
Emang sih kalo pengen ideal, kudu ada kerjasama semua pihak; individu, masyarakat dan juga negara. Hmm.. soal cinta juga urusan negara ya? Negara wajib meredam dan memberantas faktor-faktor yang selalu ngomporin masyarakat untuk berbuat yang nggak-nggak. Betul? Jadi, jangan sampe ukhuwah kita berubah jadi demenan! Catet yo.?

NAMA-NAMA BULAN PADA TAHUN HIJRIYAH

1. MUHARAM
2. SAFAR
3. ROBIUL AWAL ( MAULUD )
4. ROBIUL AKHIR
5. JUMADIL AWWAL
6. JUMADIL AKHIR
7. RAJAB
8. SYA’BAN ( REWAH )
9. RAMADLAN ( PUASA )
10. SYAWAL
11. ZUL QOIDAH ( HAPIT )
12. ZUL HIJJAH (HAJI )

tEAM kREAsi Madinah ( Majalah Dinding Anak Soleh) SMPN1 Megamendung Bogor

Pengorbanan di Idul Qurban

Edisi ke-4
Pimpinan Editor : Oleh Ruhyana, S.Ag
Team Editor : - Ratna
-Mutiara
-Khoerul Anwarudin
-Elis
MAKANA IDUL ADHA

‘Idul Adha memiliki makna yang penting dalam kehidupan. Makna ini perlu kita renungkan dalam-dalam dan selalu kita kaji ulang agar kita lulus dari berbagai cobaan Allah. Makna ‘Idul Adha tersebut :
1. Menyadari kembali bahwa makhluk yang namanya manusia ini adalah kecil belaka, betapapun berbagai kebesaran disandangnya. Inilah makna kita mengumandangkan takbir : Allahu akbar !
2. Menyadari kembali bahwa tiada yang boleh di-Tuhankan selain Allah. Menuhankan selain Allah bukanlah semata-mata menyembah berhala seperti di zaman jahiliah. Di zaman globalisasi ini orang dapat menuhankan tokoh (individu), lebih-lebih lagi si Tokoh itu sempat menjadi pucuk pimpinan partainya, menjadi presiden/wakil presiden, atau ketua lembaga perwakilan rakyat. Orang sekarang juga cenderung menuhankan politik dan ekonomi. Politik adalah segala-galanya dan ekonomi adalah tujuan hidupnya yang sejati. Bahkan HAM (Hak Asasi Manusia) menjadi acuan utama segala gerak kehidupan , sementara HAT (Hak Asasi Tuhan) diabaikan. Inilah makna kita kumandangkan kalimah tauhid : La ilaha illallah !
3. Menyadari kembali bahwa pada hakikatnya yang memiliki puja dan puji itu hanyalah Allah. Maka alangkah celakanya orang yang gila puja dan puji, sehingga kepalanya cepat membesar, dadanya melebar, dan hidungnya bengah, bila dipuji orang lain. Namun segera naik pitam, wajah merah, dan jantung berdetak melambung, bila ada orang yang mencela ,mengkritik, dan mengoreksinya. Inilah makna kita kumandangkan tahmid : Wa lillahil-hamd !
4. Menyadari kembali bahwa manusia ini ibarat sedang melancong atau bepergian, yang suatu saat rindu untuk pulang ke tempat tinggal asal, yakni tempat yang mula-mula dibangun rumah ibadah bagi manusia, Ka’bah, Baitullah. Inilah salah satu makna bagi yang istita’ah (berkemampuan) tidak menunda-nunda lagi berhaji ke Baitullah. Di sini pula manusia disadarkan kembali bahwa pada hakikatnya manusia itu satu keluarga dalam ikatan satu keimanan. Siaopa pun dia dari bangsa apapun adalah saudara bila ia mukmin atau muslim. Tetapi, bila seseorang itu kafir adalah bukan saudara kita meskipun dia lahir dari rahim ibu yang sama. Maka orang yang pulang dari haji hendaknya menjadi uswah hasanah bagi warga sekitarnya, tidak membesar-besarkan perbedaan yang dimiliki sesama muslim, terutama dalam hal yang disebut furu’iyah.
5. Menyadari kembali bahwa segala nikmat yang diberikan Allah pada hakikatnaya adalah sebagai cobaan atau ujian. Apabila nikmat itu diminta kembali oleh yang memberi , maka manusia tidak dapat berbuat apa-apa. Hari ini jadi konglomerat, esok bisa jadi melarat dengan hutang bertumpuk jadi karat. Sekarang berkuasa, lusa bisa jadi hina tersia-sia oleh massa. Kemaren jadi kepala kantor dengan mobil Timor, entah kapan, mungkin bisa jadi bahan humor karena naik sepeda bocor. Sedang nikmat yang berupa harta, hendaknya kita ikhlas untuk berinfaq di jalan Allah, seperti untuk ber-udhiyah (berqurban).
6. Percayalah, dalam hal harta apabila kita ikhlas di jalan Allah, niscaya Allah akan membalasnya dengan berlipat ganda. Tetapi, jika kita justru kikir, pelit, tamak, bahkan rakus, tunggulah kekurangan, kemiskinan, dan kegelisahan hati selalu menghimpitnya.
Akhirnya, semoga ‘Idul Adha dengan berbagai ibadah yang kita laksanakan sekarang ini dapat membangunkan kembali tidur kita . Kemudian, kita berihtiar lagi sekuat tenaga untuk memperbanyak amal saleh sebagai pelebur amal-amal buruk selama ini. Amin !

QURBAN
Pada prinsipnya, berkurban itu hanya disyari’atkan bagi orang yang masih hidup, sebagaimana yang dilakukan Rasulullah T dan para sahabatnya, mereka berkurban atas nama diri mereka dan keluarga mereka. Adapun apa yang dikira oleh sebagian orang awam bahwa berkurban hanya bagi orang yang sudah mati saja, adalah tidak ada dasarnya. Berkurban atas nama orang yang sudah mati ada tiga macam:
Pertama: Menyembelih kurban atas nama orang yang sudah mati dengan diikutkan kepada orang yang masih hidup. Seperti: bila seseorang berkurban atas nama dirinya sendiri dan keluarganya, baik yang masih hidup atau yang sudah mati. Dasarnya: kurban yang dilakukan oleh Rasulullah atas nama diri beliau dan ahli baitnya, padahal diantara mereka ada yang sudah mati.
Kedua: Menyembelih kurban atas nama orang yang sudah mati, untuk melaksanakan wasiatnya. Dasarnya: “Maka barangsiapa yang mengubah wasiat itu setelah ia mendengarnya, maka sesungguhnya dosanya adalah bagi orang-orang yang mengubahnya. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (Al-Baqarah: 181)
Ketiga: Menyembelih kurban dan menghadiahkan pahalanya untuk orang yang sudah mati; hal ini boleh. Dan para fuqaha’ madzhab Hambali telah menegaskan bahwa pahalanya sampai kepada orang yang sudah mati dan bermanfaat baginya, dikiaskan kepada sedekah untuk orang yang sudah mati.
Namun, kami tidak berpandangan bahwa mengkhususkan kurban untuk orang yang sudah mati termasuk sunnah, karena Nabi tidak pernah berkurban khusus atas nama orang yang telah mati; tidak pernah berkurban atas nama paman beliau Hamzah, padahal dia adalah orang yang paling dihormatinya, tidak pernah pula berkurban atas nama anak-anaknya yang sudah mati lebih dahulu, dan tidak pernah pula berkurban atas nama istrinya Khadijah, padahal dia istrinya yang tercinta. Tidak pernah juga diriwayatkan bahwa salah seorang sahabat, semasa beliau, menyembelih kurban atas nama seseorang dari kerabatnya yang sudah mati.
Dan kami berpendapat bahwa tidak benar apa yang dilakukan sebagian orang, yaitu: menyembelih kurban setahun setelah wafatnya seseorang dengan meyakini bahwa tidak boleh ada orang lain yang disertakan dalam pahalanya; atau menyembelih binatang sebagai sedekah bagi orang yang sudah mati, atau berdasarkan wasiatnya, sementara mereka tidak menyembelih kurban atas nama diri mereka sendiri dan keluarganya. Andaikata mereka tahu bahwa apabila seseorang menyembelih kurban dari harta kekayaannya atas nama dirinya sendiri dan juga keluarganya telah mencakup keluarganya yang hidup maupun yang telah mati, niscaya mereka tidak berpali1ing dari sunnah ini kepada perbuatan mereka itu.
LARANGAN BAGI ORANG YANG HENDAK BERKURBAN
Jika seseorang berniat hendak berkurban dan telah masuk bulan Dzulhijjah, maka dilarang baginya mencabut atau memotong sesuatu dari rambut, kuku, atau kulitnya sampai dia menyembelih binatang kurbannya. Karena diriwayatkan dari Ummu Salamah, bahwa Nabi telah bersabda: “Apabila telah masuk sepuluh hari bulan Dzulhijjah dan seseorang di antara kamu hendak berkurban; maka supaya menahan diri terhadap rambut dan kukunya.” (HR. Imam Ahmad dan Muslim).
Dalam riwayat lain disebutkan; “Maka jangan menyentuh sesuatu dari rambut atau pun kulitnya sehingga ia menyembelih binatang kurbannya.”
Dan jika berniat menyembelih kurban di antara sepuluh hari tersebut, hendaklah ia menahan diri dari larangan tersebut mulai saat berniat. Sedangkan apa yang telah dicabut atau dipotongnya sebelum itu, maka tidak apa-apa.
Adapun hikmah dalam larangan ini, bahwa orang yang berkurban karena mengikuti jama’ah haji dalam sebagian amalan manasik, yaitu bertaqarrub kepada Allah dengan menyembelih kurban maka ia pun mengikutinya dalam sebagian larangan ihram, yaitu: dengan menahan diri dari memotong rambut dan lain-lainnya. Karena itu, diperbolehkan bagi keluarga orang yang hendak menyembelih kurban untuk mencabut atau memotong rambut, kuku dan kulitnya pada sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah.
Hukum ini khusus bagi orang yang hendak menyembelih kurban saja. Sedang keluarganya atau orang yang menjadi wakilnya, tidak ada kaitannya dengan larangan ini. Karena Nabi bersabda: “Dan seseorang diantara kamu hendak berkurban...”, beliau tidak mengatakan: “... atau orang-orang yang diwakilinya dalam berkurban”; dan karena Nabi ketika menyembelih kurban atas nama keluarganya tidak disebutkan bahwa beliau menyuruh mereka juga untuk menahan diri dari larangan tadi.
Apabila orang yang hendak menyembelih kurban mencabut atau memotong sesuatu dari rambut, kuku atau kulitnya; maka hendaklah ia bertaubat kepada Allah l dan tidak mengulanginya lagi. Tidak ada kafarat (denda) yang harus dibayarnya dan tidak pula menghalanginya untuk melaksanakan kurbannya, sebagaimana yang disangka oleh sebagian orang awam.
Kalaupun dia mencabut atau memotong sesuatu dari hal-hal tersebut karena lupa, atau tidak tahu, atau karena memang terlepas tanpa sengaja, maka tidak apa-apa. Namun jika memerlukan untuk dicabut atau dipotong; seperti karena terkoyak kukunya sehingga merasa sakit dan perlu dipotong, atau rambutnya masuk ke mata dan perlu dicabut, atau rambutnya perlu dipotong untuk pengobatan luka dan semisalnya; maka dalam keadaan seperti ini boleh dia melakukannya dan tidak apa-apa.
SOAL JAWAB TENTANG KURBAN
1. S: Apa hukum berkurban? Dan bolehkah berkurban untuk orang yang sudah mati?
J: Berkurban hukumnya sunnah mu’akkadah bagi yang mampu, yaitu berkurban atas nama dirinya sendiri dan anggota keluarganya. Adapun mengkhususkan kurban untuk orang yang sudah mati bukanlah sunnah, sebab tidak ada tuntunannya dari Nabi. Setahu kami, tidak pernah diriwayatkan bahwa beliau berkurban khusus atas nama seseorang yang sudah mati, juga para sahabatnya semasa hidup heliau. Akan tetapi seseorang hendaknya berkurban atas nama dirinya dan keluarganya, dan boleh saja kalaupun berniat menyertakan orang yang sudah mati.
2. S: Apakah wakil berkewajiban seperti orang yang mewakilkan (pemilik kurban), seperti tidak boleh mencukur rambut, kuku, dan kulit?
J: Hukum-hukum berkurban hanya berkaitan dan berlaku bagi orang yang mewakilkan. Maksudnya, bila seseorang mewakilkan kepada orang lain untuk menyembelih hewan kurban­nya, maka hukum-hukum berkurban itu hanya berkaitan dengan orang yang mewakilkan, bukan dengan wakilnya.
3. S: Bolehkah seseorang menyisir rambut padahari raya Iedul Adha? Dan manakah yang lebih utama dalam berkurban, seekor domba atau sapi?
J: Seseorang boleh mencabut, memotong, dan menyisir rambutnya pada hari raya Iedul Adha setelah menyembelih kurbannya Dan seekor domba jantan lebih utama dari pada sepertujuh sapi atau unta. Para ulama menyebutkan bahwa berkurban dengan unta atau sapi secara utuh lebih utama dari pada seekor kambing.
4. S: Apa yang disunnahkan untuk daging kurban dalam masalah penyimpanan, sedekah dan hadiah?
J: Allah lberfirman: “Maka makanlah sebagian dari padanya dan (sebagian lagi) berikanlah ia untuk dimakan orang-orang yang sengsara lagi fakir” (Surah Al-Hajj : 28).
“Maka makanlah sebahagiannya dan beri makanlah orang yang rela dengan apa yang ada padanya (yang tidak meminta-minta) dan orang yang meminta.” (Surah Al-Hajj : 36)
Berdasarkan nash tersebut, orang yang berkurban memakan sebagian darinya dan memberikannya kepada fakir miskin, juga kepada tetangga dan kerabat. Para ulama mengatakan : “Semua yang diberikan kepadaorang-orang kaya adalah hadiah, sedang yang diberikan kepada fakir miskin adalah sedekah.” Ada di antara salaf yang mengutamakan bila dibagi menjadi tiga bagian: sepertiga untuk dirinya, sepertiga lagi hadiah untuk orang-orang kaya, dan sepertiga yang lain sedekah unluk fakir miskin. Dalam masalah ini, tidak perlu terikat dengan aturan seperti tersebut. Tetapi yang penting ada yang untuk dimakan sendiri, untuk dihadiahkan dan disedekahkan.
5. S: Jika seseorang yang hendak berkurban mencabut atau memotong sesuatu dari rambutnya karena 1upa, atau tidak tahu, atau rontok dengan sendirinya tanpa disengaja; apakah hal itu menghalangi dalam melaksanakan kurbannya?
J: Hal itu tidak menghalanginya untuk melaksanakan kurbannya. Sebab mencabut atau memotong rambut, kulit dan kuku adalah sesuatu yang berdiri sendiri dan berkurban adalah sesuatu yang lain. Akan tetapi jika telah masuk hari yang kesepuluh tersebut dan ia berniat untuk berkurban maka janganlah mencabut atau memotong sesuatu dari rambutnya, kulitnya, atau kukunya. Ini merupakan kebijaksanaan AIlah Ta`ala agar dapat menyertai para jama’ah haji dalam bertaqarrub kepada-Nya dengan menahan diri dari semua larangan ini, sebagaimana orang yang berihram bertaqarrub dengan tidak memotong rambut, kuku dan kulitnya. Kalaupun seseorang melakukannya, yaitu mencabut atau memotong sebagian rambut, atau kuku, atau kulitnya dengan sengaja, maka hal itu tidak menghalanginya untuk berkurban. Tetapi orang tersebut telah berbuat maksiat kepada Rasulullah T bila ia melakukannya dengan sengaja.
6. S: Bagaimana pendapat anda tentang apa yang dilakukan sebagian orang, bila hendak menyembelih hewan kurban ia mengelus-elus atau mengusap punggung hewan tersebut?. Dan bacaan apakah yang disyari’atkan ketika menyembelih?
J: Kami berpendapat bahwa apabila mengelus-elus atau mengusap punggung hewan ketika hendak menyembelihnya dengan maksud untuk menentukan hewan sembelihan tadi adalah amalan yang tidak ada dasar dan tuntunannya. Barangsiapa melakukannya karena untuk bertaqarrub kepada Allah, maka ia telah melakukan bid’ah. Adapun bacaan yang disyari’atkan jika telah menelentangkan hewan kurban, atau hendak meyembelihnya:
(بِسْمِ اللهِ وَالله ُأَكْبَرُ، اللَّهُمَّ هَذَا مِنْكَ وَلَكَ، اَللَّهُمَّ هَذَا عَنِّيْ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِيْ)
“Dengan nama Allah, dan Allah Maha Besar Ya Allah (kurban) ini adalah dari-Mu dan untuk-Mu. Ya Allah kurban ini ini adalah atas nama diriku dan ahli baitku”.
Atau dengan mengatakan: “Atas nama si Fulan”, jika kurban itu sebagai wasiat darinya. Yang penting, bahwa penentuan kurban untuk atau atas nama siapa, ini dilakukan ketika menyembelih setelah membaca bismillah dan takbir.
Team kreasi Madinah

HUMOR ISLAMI
By. Mutiara kelas VIIIE
"Dan terhadap nikmat Tuhanmu maka hendaklah kamu menyebutnya (dengan bersyukur)"(QS: 93, 11)
Didalam ruang yang sempit ini saya mencoba untuk menguraikan serba singkat mengenai humor secara populer dan hubungannya dengan nilai Islam. Menurut terminologi psikologi humor terdiri dari senyum dan tertawa. Perbedaan diantara keduanya hanyalah dalam gradasinya saja. Menurut Spencer (1860), eksitasi syaraf, secara umum, cenderung untuk menyebabkan reaksi berupa gerakan otot.dimana energi yang dikandungnya bergerak menurut alur tertentu. Dalam hal senyum, jalurnya bermuara pada bagian muka, khususnya mata dan mulut. Lalu Fry (1963) menambahkan bahwa pada saat tertawa tekanan darah meningkat, meningkatkan pulsa dua kali dari 60 menjadi 120 denyutan permenit, tambahan adrenalin akan memasuki aliran darah dan mengakibatkan kontraksi pada otot dada, perut dan bahu. Setelah kembali kepada situasi normal atau dibawah normal, terjadi penurunan tingkat stress.
Selain untuk tertawa itu tidak memerlukan lisensi, demikian menurut Blumenfeld dan Alpern (1986), manfaatnya juga sudah banyak diketahui oleh para akhli psikologi dan kedokteran. Misalnya, tertawa membuat hidup senang, dan jika dilakukan dengan dosis yang teratur menjadi obat yang menyehatkan, baik secara mental ataupun fisik. Lebih jauh para akhli menyatakan bahwa humor dapat membantu memecahkan permasalahan, merupakan katup pengaman jika terjadi agresi, menawarkan perspektif dan keseimbangan, membantu dalam berkomunikasi dan merupakan ekspresi yang kreatif karena tertawa juga sering dipakai untuk mengekspresikan realita walaupun realita itu sendiri menakutkan dan represif. Selanjutnya tertawa juga menyebabkan situasi menjadi hidup dan membawa orang kepada kebersamaan dan membawa keberhasilan pada saat metoda lain menghadapi kegagalan.
Lalu, apa hubungannya dengan Islam? Saya mencoba untuk mencarinya didalam literatur Islam secara terbatas. Dan terus terang sulit untuk mencarinya. Saya tidak bermaksud untuk mensejajarkan kebahagiaan/kenikmatan yang ditimbulkan oleh humor, walaupun diakui kegunaannya seperti uraian diatas, dengan kenikmatan yang langsung diberikan oleh Allah SWT. seperti berlimpahnya buah-buahan, biji-bijian, binatang ternak atau bahan makanan lain, kenikmatan terbebasnya dari rasa sakit, kenikmatan segarnya udara yang kita hirup ataupun nikmatnya melihat pemandangan alam. Tetapi marilah kita renungkan sejenak, bahwa tidak setiap orang bisa menikmati senyum dan tertawa karena berbagai alasan. Kita bisa menikmatinya melalui indera yang dikaruniakan olehNya. Lalu, jika melihat manfaatnya yang tergantung kepada tujuannya dan keridhlaan dalam menyampaikannya, upaya seseorang dalam menciptakan humor yang sehat insya Allah berpahala.
Ada hal yang menarik untuk dikemukakan disini yang bersumber dari Alquran selain dari pahala yang dijanjikan bagi umat yang menyebabkan/menimbulkan/memberikan kebahagiaan duniawiah yang diridhlaiNya kepada sesamanya baik secara langsung ataupun yang tidak langsung, yaitu:
1. Kenikmatan/kebahagiaan
Sumber kenikmatan/kebahagiaan.
Sifat kenikmatan/kebahagiaan duniawiah.
Kewajiban mensyukuri nikmat.
2. Mudharat dari humor
Pelaku penyebab mudharat.
Pahala bagi yang memaafkan.
Kita harus meyakini bahwa atas kehendakNya-lah kita diberikan kebahagiaan sehingga dapat menikmati kesenangan, seperti dinyatakan didalam QS: 76,11 dan QS: 108,1 sambil menyadari bahwa kebahagiaan duniawi itu sifatnya sementara (QS: 13, 26 dan QS: 87,16). Adanya akal yang telah diberikan kepada kita untuk menciptakan buah pikiran, adanya kemampuan melihat dan mendengar, adanya waktu dan tempat , dan adanya mekanisme biologis didalam tubuh kita semuanya bersumber dariNya. Kita satu-satunya makhluk yang bisa menikmatinya. Kemudian, yang sering kita lupa adalah mensyukuri nikmat yang telah diberikan, sesuai dengan QS: 93, 11.
Untuk membuat orang tersenyum atau tertawa diperlukan keakhlian. Humor yang baik tidak boleh menimbulkan korban atau mengorbankan seseorang/sekelompok orang sehingga timbul sakit hati dan penderitaan. Jika ada humor yang demikian sebaiknya kita tidak tertawa, bahkan seharusnya bersedih. Dalam kondisi demikian humor menjadi mudharat. Coba kita simak QS: 4, 148 dan QS: 49, 11. Ayat ayat tersebut pada intinya mengingatkan kita bahwa Allah SWT tidak menyukai ucapan buruk atau memperolok-olokan. Saya perlu mengingatkan kepada diri saya sendiri dan kepada pembaca sekalian bahwa sangsinya berat karena jika tidak bertaubat dapat termasuk kedalam kelompok orang yang zalim. Sebaliknya akan sangat mulialah hati korban yang memaafkan kesalahan orang lain terhadapnya seperti yang dikehendaki olehNya (QS: 4, 149) dan dijanjikan pahala baginya (QS: 42, 40).
Sebagai penutup marilah kita panjatkan do'a syukur kepada Allah Yang Maha Besar atas karunia yang telah diberikan kepada kita dan semoga mengampuni kesalahan yang telah kita perbuat seraya meminta kepadaNya untuk mengingatkan supaya kita selalu berada dijalan yang benar. Amien.


Tanya : Ayah saya menderita suatu penyakit psikologis. Penyakit itu dideritanya selama beberapa waktu. Selama ini ayah saya berobat ke rumah sakit. Namun beberapa kerabat kami menganjurkan agar ayah berobat kepada seorang perempuan pintar (paranormal). Menurut mereka perempuan itu dapat mengobati penyakit seperti yang diderita oleh ayah saya. Mereka juga mengatakan bahwa saya cukup memberikan nama ayah saya kepada perempuan itu. Pasti ia akan mengetahui penyakit yang diderita ayah saya dan akan memberikan obat untuk menyembuhkannya. Apakah kami boleh datang kepada perempuan tersebut ?
Jawab : Bertanya atau mempercayai seorang peramal, dukun atau sejenisnya merupakan perbuatan yang terlarang. Seorang peramal atau dukun yang dirinya mengaku mengetahui hal yang ghaib, sebenarnya ia meminta pertolongan jin untuk mengetahui informasi dan untuk menyembuhkan orang-orang yang datang padanya. Oleh karena itu bertanya atau bahkan mempercayainya adalah perbuatan terlarang. Dalam hadits yang sahih diriwayatkan bahwa rasulullah bersabda :
"Apabila seseorang datang ke tukang ramal dan bertanya sesuatu shalatnya tidak diterima selama 40 malam"
Dalam riwayat lain Rasulullah bersabda:
"siapa yang datang ke tukang ramal atau dukun dan mempercayai apa yang dikatakan, sungguh ia telah kufur (Ingkar) dengan apa yang diturunkan kepada Muhammad
shallallahu alai wa sallam."
Banyak hadits yang semakna dengan hadits tersebut. Oleh karena itu siapa saja dilarang mengunjungi dukun atau paranormal. Mereka tidak boleh dijadikan tempat bertanya atau dipercaya. Mereka harus dibawa ke pihak yang berwajib untuk menerima hukuman yang semestinya (dalam negara yang menerapkan hukum islam). Jika kita membiarkan mereka dan tidak membawanya ke yang berwajib maka hal itu akan merusak masyarakat secara keseluruhan karena mendiamkan mereka sama dengan membantu mereka dalam menipu orang-orang yang tidak mengerti yang bertanya dan mempercayai mereka.Rasulullah bersabda :
"Barangsiapa yang melihat kemungkaran ia harus mencegahnya dengan tangannya. Jika tidak mampu harus mengubahnya dengan lisan , jika tidak mampu dengan hati,
dan itulah selemah-lemah iman". (HR. Muslim)
Tidak diragukan lagi membawa para peramal dan dukun ke pengadilan atau kepada pihak berwenang (di negara islam) yang dilakukan untuk menegakkan kebenaran dan menghancurkan kemungkaran merupakan sebagian upaya merubah kemungkaran dengan lisan. Selain itu hal tersebut merupakan bagian dari sikap tolong menolong dalam kebaikan dan amal saleh.
Semoga Allah memberkati seluruh kaum muslimin dan melindungi mereka dari segala macam kemungkaran.

Ujian Sekolah Standar Nasional Pendidikan Agama Islam

Keputusan MA tentang UN SMP SMA tidak menyulutkan Diknas untuk melakukan Ujian Nasional, karena dalam keputusan MA tidak menyebutkan harus meniadakan UN. Hal ini perlu kita sikapi sebagai praktisi pendidikan.
Menurut hemat saya sebagai pendidik, UN masih tetap berjalan untuk mengetahui kualitas pendidikan, akan tetapi bukan hanya 4 pelajaran saja akan tetapi semua pelajaran, karena output pendidikan kan bukan dilihat dari 4 pelajaran tersebut.
Dengan UN hanya 4 pelajaran bagi SMP, yaitu IPA, Bahasa Indonesia, Bahasa Inggris dan Matematika, akan memberika kesan bagi peserta didik pelajaran yang penting itu hanya 4 pelajaran tersebut. Padahal kalau kita melihat tujuan pendidikan yang ada dalam UU Sisdiknas jauh lebih bagus melatih keterampilan, berakhlak mulia dan sebagainya. Bagaimana bisa UN hanya 4 pelajaran tersebut? harus lebih dari itu. Apalgi ada kesan di pihak pemerintahan sekala prioritas pendidikan juga lebih dikonsentrasikan pada 4 mata pelajaran tersebut, seperti dukungan buku, pelatihan-pelatihan guru, bahkan LPMP terkesan cukup memanjakan 4 mata pelajaran yang di-UN kan, kalau pelajaran lain dianggap angin lalu saja.
Kalau benar Pemerintah ingin memajukan kulitas hidup bangsa ini, maka tingkatkan kulitas pendidikan jangan setengah-setengah. dari mulai tidak memilah-milah matapelajaran semua di UN kan atau USBN kan saja semua mata pelajaran sehingga tidak ada kesan pelajaran ini penting, pelajaran lain tidak penting, karena kalau ini dibiarkan berlarut-larut bukan tidak mungkin output pendidikan akan sangat mengecewakan dan ada ketimpangan di sana sini.
Permasalahan UN 4 mata pelajaran dengan patokan menjadi syarat kelulusan bagi siswa, bagi praktisi pendidikan dilematis, di satu sisi harus meningkatkan kualitas, di sisi lain itu jadi penentu kelulusan peserta didik, timbullah praktik manipulatif nilai di kalangan pendidikan. Hal ini akan bertentangan dengan hati nurani seorang guru dan bertentangan dengan tujuan pendidikan membangun karakter, kemandirian peserta didik.Jika praktek manipulatif sudah dimulai dari dunia pendidikan yang menggarap peserta didik sama artinya dengan membangun estafet generasi bangsa yang manipulatif. Hal bahaya paling luar biasa,bagaimana regenerasi bangsa ini mau jadi apa?
Oleh karena itu menurut pendapat saya, alangkah baiknya UN diganti dengan USBN untuk semua mata pelajaran, dan syarat kelulusan ditentukan oleh semua mata pelajaran tersebut.Kesan pelajaran penting dan tidak penting akan luluh dengan sendirinya.Baru akan terbentuk opini di peserta didik bahwa semua mata pelajaran itu penting.
Mengenai USSN PAI bagi sekolah di Kab. Bogor bukan suatu hal yang luar biasa, tetapi karena beragamnya cara dan penilaian serta teknis dilapangan dalam pelajaran Pendidikan Agama Islam maka sangat perlu distandarkan, agar didapat hasil yang optimal.

KEGIATAN PEMOTONGAN HEWAN QURBAN

Selamat Hari Raya Idul Adha 1430 Hijriyah

Kami segenap keluarga besar SMPN 1 Megamendung mengucapkan selamat Hari Raya Idul Adha 1430 Hijriyah, semoga guru-guru dan siswa nya semakin ikhlas dan bersabar dalam menyikapi hidup yang semakin terasa berat, sebagaimana dicontohkan Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail As. Dirgahayu Islam, mari kita isi dengan tingkat kepedulian kita sebagai umat Islam terhadap sesama muslim dengan cara membagi mereka yang tidak mampu dan yatim piatu dengan sekilo atau dua kilo daging kurban yang dilakukan pada hari Sabtu, 28 Nopember 2009 di Lapangan SMPN 1 Megamendung. Jumlah Siswa yang hadir 110 Siswa, Masyarakat sekitar 120 orang ditambah guru-guru dan staf.

mading edisi 3 hari pahlawan

Qabil dan Habil, keduanya adalah putra Adam as. Al-Qur'an mengisahkan
keduanya agar menjadi i'tibar dan hikmah orang-orang mu'min.
Qabil adalah seorang yang bermental buruk, selalu melakukan keburukan, dosa, tamak dan menentang kebenaran. Habil adalah saudaranya, seorang yang saleh, taqwa dan selalu berbuat kebenaran.
Di antara keduanya sering timbul perselisihan. Habil selalu mempertahankan kebenaran, sedang Qabil selalu menentangnya.
Perselisihan antara keduanya sering terjadi hingga akhirnya sampai ke suatu titik kritis, yakni peristiwa pembunuhan yang dilakukan oleh Qabil terhadap adiknya, Habil. Di antara sebab perselisihan mereka ada dua pendapat: Pertama, Habil adalah seorang peternak yang mempunyai ternak kambing,
sedangkan Qabil adalah seorang petani yang memiliki tanaman pertanian. Masing-masing melakukan kurban dengan mengeluarkan harta yang dimiliki mereka masing-masing. Habil memilih seekor domba yang paling baik untuk dijadikan kurban, sedangkan Qabil memilih gandum yang terburuk dari hasil pertaniannya untuk berkurban. Kemudian keduanya enyerahkan harta kurban masing-masing kepada Allah. Tiba-tiba turunlah api dari langit yang membakar kurban Habil dan membiarkan kurban Qabil. Setelah Qabil mengetahui Allah menerima kurban saudaranya dan tidak menerima harta kurbannya, timbullah rasa dengki yang kemudian membunuh adik kandungnya itu.
Kedua, dikisahkan bahwa Nabi Adam as mempunyai anak yang masing-masing dilahirkan oleh istrinya kembar dua, terdiri dari laki-laki dan perempuan. Yang pertama, Qabil dengan saudari kembarnya perempuan, yang kedua Habil dengan saudari kembarnya. Adam ingin menjodohkan masing-masing anaknya secara bersilang. Qabil dengan saudari kembar Habil, dan Habil dengan saudari kembar Qabil. Kebetulan, saudari kembar Qabil adalah wanita cantik sehingga ketika Adam akan mengawinkannya dengan Habil, Qabil menolak dan menantang ayahnya dan berkata, `Saya lebih berhak memperistri saudari kembarku, sedangkan Habil lebih berhak memperistri saudari kembarnya. Bukanlah hal yang bersilang ini tidak lain hanyalah pendapatmu belaka!" Kemudian Adam memerintahkan kedua anak laki-lakinya melakukan kurban. Barang siapa yang kurbannya diterima akan dijodohkan dengan anak yang cantik (saudari kembar Qabil) itu. Ternyata, yang diterima Allah adalah qurban Habil. Turunlah api dari langit menyambar dan menelan kurban Habil, dan akhirnya timbullah rasa dengki terhadap adiknya, yang kemudian terjadi pembunuhan.
"Ceritakanlah kepada mereka kisah kedua putra Adam (Habil dan Qabil) menurut yang sebenarnya, ketika keduanya mempersembahkan kurban, maka diterima dari salah seorang dari mereka berdua (Habil) dan tidak diterima dari yang lain (Qabil). Ia berkata (Qabil), `Aku pasti membunuhmu.' Berkata Habil, `Sesungguhnya Allah hanya menerima (kurban) dari orang-orang yang bertakwa. Sungguh kalau kamu
menggerakkan tanganmu kepadaku untuk membunuhku, aku sekali-kali tidak akan menggerakkan tanganku kepadamu untuk membunuhmu, aku takut kepada Allah, Tuhan seru sekalian alam. Sesungguhnya aku ingin agar kamu kembali (membawa) dosa (membunuh)ku dan dosamu sendiri, maka kamu akan menjadi penghuni neraka, dan demikian itulah pembalasan bagi orang-orang zhalim.' Maka hawa nafsu Qabil menjadikannya menganggap mudah membunuh saudaranya, sebab itu dibunuhnyalah. Maka jadilah ia seorang di antara orang-orang yang merugi." Qs. al-Maidah : 27-30 Perkataan takwa yang diucapkan Habil ketika berdialog dengan Qabil, sebenarnya sangat tepat untuk mengingatkan dirinya atau Qabil yang ingin melakukan kejahatan itu. Namun, Qabil bukanlah ahli takwa. Karenanya, Allah tidak menerima kurbannya karena kedengkian yang meliputi hatinya memuncak dan menimbulkan suatu keinginan keras untuk membunuh adiknya.
Kemudian kita berdalih kepada firman Allah yang mengisahkan ucapan saudara teraniaya (Habil) ketika mengatakan, `Sesungguhnya kalau kamu menggerakkan tanganmu kepadaku untuk membunuhku, aku sekali-kali tidak akan menggerakkan tanganku untuk membunuhmu. Sesungguhnya aku takut kepada Allah Tuhan seru sekalian alam.' Dari sini kita tahu kemuliaan mentalitas Habil yang penuh takwa dan kebaikan. Mental Habil untuk menolak untuk membalas kejahatan yang akan dilakukan kepadanya, karena pembunuhan benar-benar tidak cocok dengan sifat mentalnya. Ia benar-benar takut kepada Allah Rabbu'l-Alamin. Barang siapa takut kepada Allah tidak akan berbuat zhalim terhadap seseorang. Rasa takut kepada Allah merupakan benteng yang kuat untuk mencegah perbuatan salah dan dosa di dunia ini. Karenanya, jika para pendidik dan penegak kebenaran mengerti tentang fungsi takwa ini, tentu mereka akan beramal dan takut bermaksiat kepada Allah, dan akan tercapailah masyarakat yang kokoh, kuat dan penuh kedamaian. Tetapi, Qabil yang dapat dikuasai oleh cengkeraman kemaksiatan, rapuhlah perrtahanan dirinya terhadap gelora nafsu jahatnya. "Maka hawa nafsu Qabil menjadikannya menganggap mudah membunuh saudaranya, sebab itu dibunuhnyalah, maka jadilah ia seorang di antara orang-orang yang rugi." (Qs.5:30) Pertentangan sengit itu, hakekatnya tidak terjadi pada diri Qabil dan Habil. Tetapi pertentangan sengit yang sebenarnya terjadi antara Qabil dan hawa nafsunya, atau antara Qabil dengan kemauan jahatnya. Dalam keadaan demikian, mestinya Qabil harus bertahan mengekang keliaran nafsunya untuk meloloskan diri dari cengkeraman nafsu jahat itu. Namun, Qabil itu lemah dalam menghadapi kelemahan dirinya dan keliaran nafsunya, sehingga ia dapat dijerumuskan nafsu jahatnya untuk membunuh saudaranya. Demikian itulah jenis dengki yang amat ganas. Hasad, adalah perbuatan dosa kepada Allah yang pertama terjadi di langit dan bumi. Di langit, perbuatan hasad dilakukan oleh Qabil terhadap Habil.

Kepala Sekolah Foto bersama dengan Juara Tekwondo, Walikota Cup Fahrizal, Bayu dan Sadewo

Cerpen kita


Ada seorang perempuan tua yang taat beragama, tetapi suaminya seorang yang fasik dan tidak mahu mengerjakan kewajipan agama dan tidak mahu berbuat kebaikan. Perempuan itu sentiasa membaca Bismillah setiap kali hendak bercakap dan setiap kali dia hendak memulakan sesuatu sentiasa didahului dengan Bismillah. Suaminya tidak suka dengan sikap isterinya dan sentiasa memperolok-olokkan isterinya. Suaminya berkata sambil mengejak, "Asyik Bismillah, Bismillah. Sekejap-sekejap Bismillah."
Isterinya tidak berkata apa-apa sebaliknya dia berdoa kepada Allah S.W.T. supaya memberikan hidayah kepada suaminya. Suatu hari suaminya berkata : "Suatu hari nanti akan aku buat kamu kecewa dengan bacaan-bacaanmu itu."
Untuk membuat sesuatu yang memeranjatkan isterinya, dia memberikan wang yang banyak kepada isterinya dengan berkata, "Simpan duit ini." Isterinya mengambil duit itu dan menyimpan di tempat yang selamat, di samping itu suaminya telah melihat tempat yang disimpan oleh isterinya. Kemudian dengan senyap-senyap suaminya itu mengambil duit tersebut dan mencampakkan beg duit ke dalam perigi di belakang rumahnya.
Setelah beberapa hari kemudian suaminya itu memanggil isterinya dan berkata, "Berikan padaku uang yang aku berikan kepada engkau dahulu untuk disimpan." Kemudian isterinya pergi ke tempat dia menyimpan duit itu dan diikuti oleh suaminya dengan berhati-hati dia menghampiri tempat dia menyimpan duit itu dia membuka dengan membaca, "Bismillahirrahmanirrahiim." Ketika itu Allah S.W.T. menghantar malaikat Jibrail A.S. untuk mengembalikan beg duit dan menyerahkan duit itu kepada suaminya kembali.
Alangkah terperanjat suaminya, dia berasa bersalah dan mengaku segala perbuatannya kepada isterinya, ketika itu juga dia bertaubat dan mula mengerjakan perintah Allah, dan dia juga membaca Bismillah apabila dia hendak memulakan sesuatu kerja.
( Team Kreasi MADINAH )